Em
20.11.2024 o Poderoso Irmão Pedro Rodrigues Bueno Junior, Secretário Estadual
de Orientação Ritualística do GOB-SP, Oriente de São Paulo, Capital, formula as
seguintes perguntas relacionadas ao Ritual de Aprendiz do REAA/GOB, edição 2024
RITUAL
DO 1º GRAU – REAA/2024
Querido
Ir∴ Pedro
Espero
que este o encontre na mais perfeita saúde.
De
início, quero cumprimentá-lo pelo EXCELENTE trabalho feito na revisão do Ritual
de Aprendiz do REAA, com isso creio que a maioria das dúvidas e interpretações
equivocadas tenham sido esclarecidas. Porém, tenho recebido algumas consultas
às quais peço vosso auxílio para que eu possa orientar os IIr∴ deste Oriente na forma correta.
São
elas:
1. A representação da Lua no Painel do Grau
(pág. 11) e na Abóbada Celeste (pág. 26) aparecem na fase quarto minguante,
porém, na pág. 15 quando se descreve o "Retábulo do Oriente" consta
como sendo quarto crescente. Isso está correto? No Retábulo ela deve ser
representada
em fase diferente da do Painel e da Abóbada?
2. Na pág. 33 consta que é admitido o uso
do terno preto ou azul marinho escuro, porém, nas sessões ordinárias se admite
o uso do balandrau desde que seja com calça preta. Nesse caso, por ser
permitido o uso de terno azul marinho não se pode usar o balandrau, também, com
calça azul marinho?
3. Pág. 208: - Falar sentado no Or∴: [...] "os ocupantes do Or∴ podem falar sentados; [...]".
Quando se fala "os ocupantes" refere-se a todos os que ocupam assento
no Or∴ e não somente aos
que ocupam cargo (Orador/Secretário/Diácono/Porta Bandeira/etc.) com assento no
Oriente. Correto?
4. Pág. 211 - Não há incensação - porém, o
Altar dos Perfumes continua aparecendo na Planta do Templo. Ele tem apenas o
caráter decorativo? Não deve se aceso em momento algum, nem mesmo antes do
início da sessão, correto?
5. Pág. 215: A quem o Cobr∴ Int∴ anuncia - se a Loja estiver aberta, ao
2º Vig∴; antes da abertura
ao 1º Vig∴.
Caso um Ir∴
chegue após a abertura da Loja o Cobr∴
irá comunicar ao 2º Vig∴
(conforme consta no Ritual), este deve comunicar ao 1º Vig∴ ou diretamente ao Ven∴ Mestre? O Ven∴ Mestre ao responder responde ao 1º Vig∴, este repassa ao 2º Vig∴ e este ao Cobr∴ ou o Ven∴ Mestre responde diretamente ao Cobr∴?
6. O SOR continuará existindo? Em caso de
dúvidas podemos nos recorrer a ele?
7. Por último, gostaria de tirar uma dúvida
não relacionada ao REAA:
Tenho um Secretário Adjunto para o Rito Moderno que foi
orientado pelo Secretário Geral Adjunto para o Rito Moderno que IIr∴ que praticam o Rito Moderno ao
visitarem Lojas de outros Ritos devem se portar conforme seu Rito (ou seja, o
Moderno). Isso é correto? Em nosso Ritual do REAA consta que devemos nos
adequar ao Rito da Loja visitada (pág. 202). Essa regra não vale para o Rito
Moderno?
CONSIDERAÇÕES:
01. A representação da Lua continua em
quarto-crescente, porém como vista do hemisfério Norte, o mesmo hemisfério de
onde se observa a Abóbada Celeste no REAA. Nossas referências são sempre relativas
à meia-esfera setentrional porque o REAA é originário da França, país situado acima
da linha do equador do nosso Planeta. Como praticamos uma Maçonaria simbólica, neste
caso as referências são sempre relativas ao Norte. Desse modo, toda a
construção iniciática do REAA, que é um rito solar por excelência, se baseia
nos ciclos da Natureza que ocorrem ao Norte da Terra. Assim, para que não se crie
nenhum paradoxo ritualístico, optou-se por corrigir a posição da Lua na Abóbada
Celeste, no Painel do Grau e no Retábulo do Oriente (parede situada imediatamente
à retaguarda do Venerável Mestre onde ficam as duas luminárias terrestres e o
Delta). Vale observar que a representação da Lua é correspondente à mesma região
onde nasceu o rito. Nesse sentido, quem avistar a Lua em quarto-crescente do Norte,
vê o satélite natural invertido em relação ao que se vê do Sul. Isto é, o quarto-crescente
da Lua visto do Norte é parecido com a letra “D”, enquanto que ao Sul ele parece
com a letra “C”. À vista disso, o novo Ritual de Aprendiz do REAA/GOB, edição 2024,
traz a figura representativa da Lua que decora o Templo do REAA (Painel,
Retábulo e Abóbada) como se estivesse sendo observada do hemisfério Norte.
Inclusive, na página 15 deste ritual consta: “[...] e a Lua, em
quarto-crescente, como vista no Hemisfério Norte, [...]” (os grifos
são meus). Aproveitando o ensejo, eu gostaria de frisar que na abóbada celeste
do Templo corrigiu-se também o número de estrelas que compõem a constelação da Ursa
Maior (de cinco para sete estrelas) – sete de “setentrião”, corrigiu-se o conjunto
estelar conhecido por Plêiades, que ficou com um total de sete estrelas, foi inserida
a Estrela Polar (da constelação Ursa Menor) e, por fim, foi retirada, por não
fazer parte do mapa estelar da abóbada, uma estrela de matiz vermelhado que no
ritual de 2009 aparecia ao Sul, perto da frisa.
02. É também perfeitamente admissível a
calça azul-marinho com o balandrau. Genericamente, a calça preta, ou azul-marinho,
são compatíveis com o traje maçônico, dos quais um deles é o balandrau preto,
com mangas compridas, comprimento até os tornozelos (talar) e fechado no
colarinho.
03. Exatamente. Refere-se a todos os que
ocupam o Oriente da Loja. Os que por deferência resolverem falar em pé (é o que
a maioria faz), então devem ficar à Ordem. Existem ocasiões em que o próprio ritual
determina quando se deva falar em pé no Oriente. À vista disso, falar sentado
no Oriente não é propriamente uma regra, mas um costume herdado das extintas
Lojas Capitulares, para as quais foram, na época, fora criado o Oriente elevado
e separado.
04. Como um dos mobiliários do Templo, o
Altar dos Perfumes permaneceu por ter sido consagrado pelos costumes. Atualmente,
ele é, de fato, apenas um elemento decorativo remanescente da cerimônia de consagração
(sagração) do Templo, cerimonial este que ocorre apenas uma vez no ambiente com
a finalidade de dar dignidade ao espaço de trabalho (a Loja) – uma espécie de inauguração
ritualística. Como na liturgia do puro simbolismo do REAA não existe cerimonial
de acendimento das luzes, incensação de Templo, chama votiva, etc., é possível
que este altar, obsoleto, com o tempo seja excluído do mobiliário da sua Loja
simbólica.
05. Se a Loja ainda não estiver aberta e um
retardatário pedir ingresso, o Cobr∴
Int∴ comunica
diretamente ao 1º Vigilante que, por sua vez, comunica ao Ven∴ Mestre. Este, para não atrapalhar ainda
mais a sessão, interrompida por um retardatário, dirige-se diretamente ao Cobr∴ Int∴ para as providências de costume. No
caso de Loja definitivamente aberta e um retardatário pedir ingresso, o Cobr∴ Int∴, desta feita comunica ao 2º Vigilante e
este ao 1º Vigilante que, por sua vez, informa ao Ven∴ Mestre. O Ven∴, visando a menor perda de tempo
possível, dirige-se diretamente ao Cobr∴
Interno para determinar as providências.
06. O SOR para o REAA passará por uma
reformulação completa após a distribuição total dos rituais dos três graus para
todas as Lojas do GOB. As orientações atuais do SOR, que servem só para os
rituais de 2009, logo serão retiradas e adequadas aos novos rituais. Deste
modo, as Lojas do REAA que já receberam os novos rituais (edição de 2024) devem
seguir exclusivamente os novos rituais. Já as Lojas do REAA que por ventura ainda
não os receberam, devem continuar seguindo, até a chegada dos rituais de 2024, o
ritual de 2009 e o seu respectivo SOR. Por fim, depois da distribuição total
dos rituais de 2024 às Lojas do REAA, é que o SOR será retirado para nova
redação.
07. Acredito que o Secretário Geral Adjunto
para o Rito Moderno deve ter orientado para que o visitante de outro Rito deva
se portar respeitando o rito da Loja visitada, ou seja, não deve interferir no
andamento ritualístico dos trabalhos com práticas de outro rito, seja ele qual for
– “Art. 217 do RGF: O Maçom regular tem o direito de ser admitido nas
sessões que permitem visitantes até o grau simbólico que possuir. Parágrafo
único – O visitante está sujeito à disciplina interna da Loja que o admite
em seus trabalhos (o grifo é meu) e é recebido no momento determinado
pelo Ritual respectivo”. Pequenas diferenças que são encontradas entre os
sinais dos diversos ritos, são toleradas. No tocante ao traje formal, o
visitante se apresenta conforme o seu rito, exceto com balandrau se o rito da
Loja visitada não o admitir. O que de fato um visitante não pode é se utilizar
de práticas estranhas ao ritual que estiver sendo praticado pela Loja visitada
naquele instante.
T.F.A.
PEDRO JUK – SGOR/GOB
jukirm@hotmail.com
http://pedro-juk.blobspot.com.br
NOV/2024
