NOVOS RITUAIS DO REAA (2024) - USO DO CHAPÉU

Em 27.07.2024 o Respeitável Irmão Vanderlei Nolasco, sem mencionar o nome da Loja e Oriente, REAA, GOB-PR, Estado do Paraná, faz a seguinte pergunta:

 

USO DO CHAPÉU

 

Caro irmão, mais uma vez recorro a sua sabedoria e paciência em estar dividindo conosco seus conhecimentos.

No grau de Mestre Maçom no REAA, na seção de Mestre quando o Venerável Mestre transmite a palavra ao Irmão Primeiro Diácono ambos retiram o chapéu. Gostaria de saber o porquê de se descobrirem, seria um sinal de respeito? E quando o Diácono vai ao Primeiro Vigilante passar a palavra eles também retiram o chapéu? Ou isso acontece somente no altar do
Venerável.

 

CONSIDERAÇÕES.

 

Antes, vale a pena trazer alguns comentários sobre a natureza do uso do chapéu na Maçonaria. Para tanto, destaco o irretocável texto do saudoso Irmão José Castellani na sua obra a Maçonaria e sua Herança Hebraica, página 148:

“A Cobertura da Cabeça. Para os ortodoxos do judaísmo, o homem deve estar sempre com a cabeça coberta. Desde o nascimento, ou, mais precisamente, desde a brit-milá (circuncisão), que é realizada no oitavo dia de vida e que simboliza a aliança abraâmica do Deus. Na prática, todavia, essa cobertura, que é feita com o kipá – que é o solidéo, do latim soli Deo = a só a Deus – é obrigatória durante as cerimônias litúrgicas.

Em Maçonaria, a cobertura da cabeça – que geralmente é feita com um chapéu negro e desabado – é obrigatória para todos os Mestres Maçons, nas Sessões de Câmara do Meio, existindo, todavia, Ritos, nos quais essa cobertura é obrigatória para todos os Graus e em qualquer Sessão. Fora da Sessão de Mestre, é obrigatória, para o Venerável Mestre, a cobertura da cabeça também nas Sessões do Grau de Aprendiz e de Companheiro.

Parte desse costume remonta as cortes europeias: o rei, quando em cerimônia com a presença de inferiores hierárquicos, cobria a cabeça, como sinal de sua superioridade (como o Venerável, em sessões do primeiro e do segundo Graus), enquanto que, em reunião com os seus pares, todos tinham a cabeça coberta (como terceiro Grau).

Todavia, há, também nesse caso, uma influência hebraica, do ponto de vista místico, pois, em Maçonaria – especialmente nos Ritos teístas, ou seja, na esmagadora maioria dos Ritos – assim como no judaísmo, a cobertura da cabeça, além de mostrar que, acima da cabeça do Homem, existe algo transcendental, onisciente, onividente e onipresente, que é Deus, o Grande Arquiteto do Universo, evidencia a pequenez humana e a prostração do Homem perante Deus, pois, sendo a cabeça, a sede da mente e do conhecimento, estando ela coberta, mostra a incapacidade humana de entender a divindade, o que é, praticamente, uma afirmação agnóstica. Em última análise é a prova da submissão do Homem a Deus”.

Assim, este texto pode explicar um pouco do porquê da presença do chapéu na Maçonaria em geral e no REAA em particular.

Em relação a sua questão, em nenhum dos casos o Venerável Mestre, e se for o caso também os Diáconos, se descobrem. durante liturgia da transmissão da palavra.

O chapéu somente é retirado na oportunidade em que houver a Leitura do Livro da Lei para a abertura dos trabalhos. Do mesmo modo, também no ato de encerramento feito pelo primeiro Vigilante, seguido da prece proferida pelo Venerável Mestre para que o Orador feche o Livro da Lei.

No mais, em qualquer grau, o chapéu somente é retirado quando houver prece em favor do candidato, tomadas de juramentos e consagrações.

O novo ritual (2024) menciona claramente quais os momentos em que o chapéu deve ser retirado, tanto no 1º, 2º e 3º Graus.

Nesse contexto, vale a pena salientar que nos rituais do REAA/GOB, edição 2024 vigentes, nas sessões ordinárias e magnas do 1º e 2º Graus, apenas o Venerável Mestre se cobre, enquanto que nas sessões magnas e ordinárias do 3º Grau, além do Venerável, todos os demais Mestres também usam o chapéu negro e desabado (aba mole).

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

jukirm@hotmail.com

http://pedro-juk.blogspot.com.br

 

 

FEV/2024