Em 11.06.2022 o Respeitável Irmão Cloviton Henrique Pereira Ozório, Loja União da Estrelas, REAA, GOMG, Oriente Conselheiro Lafaiete, Estado de Minas Gerais, solicita o seguinte:
EXALTAÇÃO E AS RELAÇÕES SOLARES
Primeiramente, parabenizo-o pelo trabalho que
realiza no GOB, sendo eu um assíduo seguidor do irmão nas redes sociais e
palestras on-line.
Gostaria, por gentileza, que o irmão
estabelecesse a relação da exaltação ao grau de mestre e o desenvolvimento da
cerimônia, desde a decoração, bateria do grau, número de velas acesas, a marcha
dos irmãos e seu quantitativo à procura do mestre H∴, etc., com os ritos
solares da antiguidade.
CONSIDERAÇÕES.
Em síntese, o REAA é um rito iniciático de
conotação solar. Assim, a jornada do Iniciado é baseada na aparente revolução
anual do Sol, ou seja, utiliza esse movimento ilusório para desenvolver uma
liturgia que associa o homem iniciado a essa mecânica astronômica solar.
Tomando essa alegoria solar e fazendo essa
analogia com os graus do simbolismo maçônico, no REAA o Aprendiz associa-se à
infância e adolescência, o Companheiro à juventude e o Mestre à maturidade da
vida.
Enfim, essa jornada solar menciona o Iniciado
representando a vida, a morte e a ressurreição da Natureza. A bem da verdade, é
visível que essa conjuntura de aprimoramento foi baseada nos Cultos Solares da
Antiguidade.
No que diz respeito propriamente dito à
cerimônia de Exaltação no REAA, a sua liturgia representa a transição do Mestre
ao efetuar sua passagem (transição) do Ocidente para o Oriente. Em síntese é o
alcance da plenitude maçônica através da Grande Iniciação – o encontro da Pal∴ perdida que significa a transição do
material para o espiritual (vai o homem, fica a sua obra).
Em se comparando com ciclo natural do inverno
- ciclo que simboliza a idade senil - o Mestre Maçom representa a meia-noite,
ou o final da jornada e a sua preparação para uma nova etapa, no caso, como o
renascimento da Natureza que certamente ocorrerá na primavera que se avizinha.
No contexto esotérico, os três meses que
compõem o inverno, cuja característica é ter dias mais curtos e noites mais
longas, aludem à prevalência das trevas, o domínio da escuridão (ignorância). É,
portanto o período do ano que no Hemisfério Norte a Terra fica viúva do Sol.
Debaixo desse ambiente alegórico é que foi
arquitetada a cerimônia de Exaltação a Mestre Maçom no REAA.
Em primeira análise, a Exaltação do Mestre
iniciaticamente representa a sua passagem, ou seu renascimento no Oriente,
destacando nesse pormenor que o quadrante oriental é o lugar da Luz. Figuradamente
é o lugar em que nasce a Luz.
No tocante à decoração enlutada como
característica da Câmara do Meio, ela se reporta à Natureza que morre no
inverno, enquanto que a Lux in Tenebris, presente pendente do teto,
alerta para o breve retorno da Luz na primavera que se avizinha (morre o homem,
mas fé permanece para os pósteros).
No período hibernal a Terra, agora inerte
na sua profundeza, aguarda nova fecundação pelo fogo logo a partir da primavera.
Em linhas gerais isso está contido na máxima hermética “I. N. R. I.”, Igne
Natura Renovatur Íntegra (o fogo renova a Natureza inteira) – o Sol
fecundando a Terra e a Natureza se renovando. Iniciaticamente é a purificação
pelo elemento fogo.
Graças a isso é que no cenário iniciático
da Lenda do 3º Grau, o personagem lendário H∴
A∴ é a representação do Sol, enquanto que os
doze CComp∴ representam
meses que compões do ano a partir da primavera. Assim, as nove luzes litúrgicas
acesas em Câmara do Meio simulam nove, dos doze meses do ano. Os três meses faltantes
se referem ao inverno, coclo em que a Terra fica viúva do Sol no Hemisfério
Norte.
No contexto ritualístico da marcha do M∴ M∴,
os passos imitam o deslocamento aparente do Sol na sua eclíptica. O seu afastamento
máximo do Equador para o Sul e para o Norte marcam os períodos solsticiais
tanto o do ápice da luz, assim como do ápice das sombras. Toda a simulação
solar representa pelos passos do Mestre ocorrem sonre o quadrângulo mosaico
entre duas balizas, a do solstício de inverno e a do solstício de verão,
destacando que essa referência astronômica está harmonicamente conjugada ao hemisfério
setentrional da Terra porque o REAA com a sua doutrina iniciática nasceu nas latitudes
setentrionais.
Graças a essa relação solar é que na Lenda
do 3º Grau os três rruf∴, ou os
três mm∴ CComp∴,
simbolizam o inverno, ciclo da Natureza em que as sombras prevalecem pela morte
simbólica do Sol.
A procura dos despojos do M∴ H∴
A∴, representada pelas perambulações em
torno da sep∴ simb∴ que descansa ao centro sobre o quadrângulo
mosaico, simbolizam à revolução anual do Sol.
É nesse cenário que, dentre as três perambulações
mencionadas na Lenda, na segunda delas nove MM∴ saem à procura dos ddesp∴
de H∴ A∴.
Esses nove MM∴ simbolizam
exatamente os nove meses correspondentes à primavera, ao verão e ao outono
respectivamente.
O cenário teatral e místico da L∴ de H∴
A∴ é a Loja de Mestre, enquanto que o quadrângulo
mosaico (a Terra) é onde um ramo de Ac∴
indica o lugar em que se encontra a chave para se desvendar o enigma do Mestre.
A título de esclarecimento, vale comentar
que quadrângulo mosaico é o termo apropriado para o pavimento mosaico em Câmara
do Meio.
Eis aí um breve sumário do significado da
Grande Iniciação (Exaltação) no REAA. Obviamente que revelar detalhes precisos dessa
emblemática alegoria iniciática não seria prudente, sobretudo em nome de se
preservar o sigilo que essa prática merece.
Ao concluir, vale dizer que não
raras vezes a verdade está tão próxima de nós que o seu brilho intenso acaba por
ofuscar a nossa visão. Assim, a a∴
m∴ é c∴.
PEDRO JUK
http://pedro-juk.blogspot.com.br
DEZ/2022
Nenhum comentário:
Postar um comentário