ASSUNTOS DE RITUALÍSTICA - REAA

Em 24/03/2026 o Respeitável Irmão George e Vera Lima, Loja Humanidade e Fraternidade de Rondônia, 1812, REAA, GOB-RO, Oriente de Ji-Paraná, Estado de Rondônia, apresenta as dúvidas seguintes:

 

ASSUNTOS DE RITUALÍSTICA

 

1 - Existe sessão no grau de Aprendiz em penumbra ao adentrar o templo?

2 - Após os Diáconos subirem aos degraus (V∴ M∴ e VVig∴) no final da sessão, eles ficam a ordem, desfazem o sinal, recebem a Palavra Sagrada. O V∴ M∴ e VVig∴ voltam à Ordem pois estão em pé. Os Diáconos não precisam voltar à Ordem e fazer a saudação pois irão dar continuidade a ritualística. Está correto o meu entendimento?

3 - Na abertura dos trabalhos, quando o V∴ M∴ pergunta ao Diácono: Qual o vosso lugar em loja? Resposta: A direita do primeiro Vig∴. Para que meu irmão? Para ser o executor e transmissor de suas ordens...

Já presenciei sessões em que o V∴ M∴ alterou para vossas ordens ao invés de suas ordens como está no ritual. Entendo que o Diácono está se referindo a uma terceira pessoa (Primeiro Vig∴) e não ao Ven∴ Mestre que neste caso, seria numa segunda pessoa do plural. Como proceder?

 

RESPOSTAS

 

Primeiramente é bom que se diga que o ritual vigente é para ser seguido como está escrito. Isso é ponto pacífico e nada mais.

Vamos às respostas:

1 - Salvo na cerimônia de Iniciação, quando o templo fica em penumbra por um determinado período antes de o Iniciado receber a Luz, não existe previsão de nenhuma outra ocasião em que a Loja deva ficar em penumbra, nos graus de Aprendiz e Companheiros no REAA. Isso pode ser perfeitamente conferido nos rituais do REAA em vigência no GOB. O que não estiver no ritual, são deve ser feito.

Especificamente, na formação do préstito para ingresso no templo antes do início dos trabalhos, não existe nenhuma orientação para o apagar de luzes, deixar ambientes em penumbra, proferir preces, etc. Isso está bem claro no ritual.

2 - Na transmissão da palavra sagrada para o encerramento dos trabalhos, o 1º Diácono e o Venerável Mestre se colocam à Ordem, um de frente para o outro; ambos desfazem o sinal e a palavra é transmitida pelo Venerável Mestre na forma prevista; recebida a palavra, o 1º Diácono, sem voltar ao sinal de Ordem, imediatamente prossegue na sua missão; o Venerável Mestre volta a se colocar à Ordem. O mesmo procedimento ocorre na transmissão efetuada entre os Diáconos e os Vigilantes.

3 - Nesse caso, o 2º Diácono se refere às ordens proferidas pelo 1º Vigilante. Assim, basta seguir o texto escrito no ritual. No caso, o Venerável Mestre mencionado simplesmente deveria seguir como está escrito no ritual, sem alterá-lo.

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

PARAMENTOS DOS VIGILANTES IV - REAA

Em 22/03/2026 o Respeitável Irmão José Luiz R. Vaz, Loja Igualdade Santista, 2164, REAA, GOB-SP, Oriente de Santos, Estado de São Paulo, apresenta a seguinte pergunta:

 

PARAMENTOS DIFERENCIADOS

 

Lendo as suas considerações a respeito dos paramentos dos VVig∴, pergunto ao Ir∴:

1) em Visita a outras lojas, os VVig∴ devem ir paramentados com seus aventais, punhos e colares dos respectivos cargos?

2) por curiosidade, quando da revisão do atual Ritual do REAA (2024), não poderíamos ter abolido esses aventais e punhos, ficando como era em anos passados, apenas o uso do Avental de Mestre e o colar com a joia respectiva?

Antecipadamente agradeço a habitual presteza e atenção.

 

CONSIDERAÇÕES

               
              1 - Não, esses paramentos diferenciados arrumados para os Vigilantes são para uso exclusivo na Loja em que o Vigilante de ofício atua como tal. Em visita a outras Lojas, independentemente do Rito, o Vigilante usa os seus paramentos de Mestre Maçom, ou de Mestre Instalado, se for o caso. No tocante à joia distintiva, a mesmo é usada somente na Loja do titular, nunca em visita.

               Apenas o Venerável Mestre, quando em visita a outras Lojas, veste-se com os seus paramentos completos. A exceção é quando ele estiver em visita a uma Loja de Aprendiz ou de Companheiro do REAA. Nesse caso, reserva-se a cobertura apenas ao titular da Loja anfitriã, enquanto que o visitante atua descoberto.

2 - Era esse o plano, eliminar esses paramentos diferenciados que foram inventados para os Vigilante do REAA no GOB, todavia houve apelo por parte de alguns pela permanência desses paramentos diferenciados. A alegação foi porque muitas Lojas já os haviam adquiridos, assim como a ainda existência de muitas unidades dessas unidades em estoque para venda. Por conta disso, optou-se por se manter mais um pouco a permanência dessa anomalia, no REAA.

É bom que se diga que originalmente esses paramentos diferenciados para os Vigilantes (aventais, colares e punhos) nunca existiram, não passando de mais uma dessas invenções inexplicáveis que só vem para causar confusão, mormente no REAA, onde consagradamente nas sessões ordinárias o 1º Vigilante é o substituto imediato do Venerável. Nesse contexto, quando há necessidade de preenchimento de cargo por falta do titular, começam as contradições, tudo por conta do uso desses paramentos diferentes.

Sabe-se perfeitamente que no REAA originalmente os Vigilantes usam apenas o avental comum de Mestre Maçom, ou Mestre Instalado, não usam punhos e o colar, tal como os dos demais oficiais, é liso e sem nenhuma figura de decoração.

Com boa vontade e razão, no futuro as coisas tendem a voltar à sua normalidade.

 

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

INSTRUTORES DOS APRENDIZES E COMPANHEIROS

Em 21/03/2026 o Respeitável Irmão Gabriel Jara Echenagorria, Loja Cavaleiros de Claraval, REAA, GOB BAIANO, Oriente de Alcobaça, Estado da Bahia, apresenta a seguinte questão.

 

INSTRUTORES

 

Desculpe meu portunhol, basicamente eu acredito que o tempo de estudos de Aprendiz ou Companheiro deveria ser coberto pelos Vigilantes e não pelo Orador, como estabelece o ritual, em aqueles casos que os Aprendizes e Companheiros não tiverem peça de arquitetura para apresentar.

 

CONSIDERAÇÕES

 

              No caso do REAA praticado pelo GOB, o instrutor oficial dos Aprendizes é o 2º Vigilante, e o dos Companheiros é o 1º Vigilante.

Assim, as instruções oficiais, que são obrigatórias por constarem do Ritual, no 1º Grau são ministradas pelo 2º Vigilante (com ajuda do Venerável), e no 2º Grau pelo 1º Vigilante (com ajuda do Venerável).

Não obstante a isso, outras instruções também podem ser preparadas e aplicadas pelos Vigilantes aos seus respectivos instruídos. Também é possível, desde que sob supervisão do Vigilante instrutor, que outro Mestre Maçom também contribua com o aprimoramento do Aprendiz, ou do Companheiro, conforme o caso.

De tudo isso, o mais importante é que o Instrutor oficial sempre esteja presente nesses ensinamentos.

O Orador, como um Mestre Maçom que ele é, também pode contribuir nas instruções.

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

SAÍDA TEMPORÁRIA - IV (RETORNO AOS TRABALHOS)

Em 20/03/2026 o Respeitável Irmão Leonardo Paixão, Loja Vigilantes da Guanabara, 1568, REAA, GOB-RJ, Oriente de Bento Ribeiro, Estado do Rio de Janeiro, apresenta o seguinte:

 

SAÍDA TEMPORÁRIA

 

Somos do REAA e solicitamos esclarecimento ritualístico acerca do procedimento de ingresso ao Templo após cobertura.

A Loja iniciou os trabalhos em Grau 1 e, posteriormente, elevou ao Grau 2. Foi então designado a um Companheiro que procedesse à cobertura do Templo, sendo-lhe posteriormente franqueado o retorno ritualístico.

Surge, assim, a seguinte dúvida: ao solicitar ingresso, deve o Irmão bater como Companheiro ou como Aprendiz?

Entendemos que, ao se encontrar fora do Templo, ainda que ciente do grau anteriormente trabalhado, o Irmão não detém certeza de eventual alteração durante sua ausência. Tal entendimento encontra amparo no ritual de Aprendiz, ao tratar da entrada de Irmãos atrasados, onde se estabelece que a batida deve ser realizada em Grau 1, independentemente do grau do Irmão, justamente por não haver segurança quanto ao grau em que a Loja se encontra no momento da solicitação de ingresso.

O próprio texto ritualístico reforça que o Irmão procede “independentemente do seu grau”, o que nos leva a compreender tratar-se de um princípio geral de segurança e regularidade ritualística, aplicável não apenas a atrasos, mas a qualquer situação em que o Irmão se encontre fora do Templo sem certeza do grau em trabalho.

Acrescenta-se que, em nossa Loja, não há cobridor externo, sendo o retorno realizado apenas com o acompanhamento do Mestre de Cerimônias, o qual pode ou não informar previamente eventual alteração de grau. Tal condição reforça a incerteza e, por conseguinte, a necessidade de observância do procedimento mais seguro.

Por outro lado, suscita-se reflexão quanto ao contexto de abertura dos trabalhos. Entende-se que a obrigatoriedade da batida em Grau 1 está diretamente vinculada à dinâmica em que os trabalhos se iniciam nesse grau, podendo posteriormente haver elevação, o que justifica a ausência de certeza do Irmão que se encontra fora do Templo.

Entretanto, caso a Loja tenha iniciado diretamente seus trabalhos em Grau 2, sem passagem prévia pelo Grau 1 naquela sessão, parece haver distinção relevante. Nessa hipótese, não se configuraria, em princípio, alteração de grau no sentido descendente, considerando o entendimento de que, uma vez abertos os trabalhos em Grau 2, a Loja não retornaria ao Grau 1 na mesma sessão, podendo, quando muito, haver elevação ao Grau 3.

Dessa forma, o Irmão, ciente da abertura dos trabalhos em Grau 2, poderia dispor de elementos suficientes para proceder conforme esse grau, diferentemente do cenário em que há progressão a partir do Grau 1.

Assim, submete-se à apreciação se o princípio da batida em Grau 1 deve ser entendido como regra absoluta, aplicável a toda situação de reingresso, ou se comporta interpretação contextual, considerando a forma de abertura e a dinâmica dos graus na sessão.

Outrossim, indagamos se, no Grau de Companheiro, o procedimento de entrada (cobridor) deve seguir, por analogia, o disposto nas páginas 183 e 184 do ritual de Aprendiz, com as devidas adaptações de grau.

Sem mais, aguardamos orientação.

Atenciosamente.

 

CONSIDERAÇÕES

 

Sem complicação, no REAA a Loja é sempre fechada no mesmo grau em que foi aberta. Caso ela tenha sido aberta no Grau 01, será fechada nesse grau; se foi no 02, será fechada nesse grau; e assim também ocorre no caso do 3º Grau.

Em outras eventuais transformações de Loja para saídas temporárias, a Loja transformada sempre retorna aos trabalhos no grau em que fora inicialmente aberta.

Outro aspecto, é o de não se confundir o retorno de alguém que já estava participando dos trabalhos (assinou o livro de presenças) e teve que se retirar temporariamente, com Irmãos retardatários que chegam atrasados para os trabalhos.

Assim, a retirada temporária de um Irmão e o seu retorno é uma coisa, enquanto que Irmão que chega atrasado é outra.

No caso de uma retirada temporária, quando o Cobridor cobre o templo ao retirante, no seu retorno aos trabalhos o Venerável Mestre solicita ao Mestre de Cerimônias que o conduza de volta sem formalidades. Nessa oportunidade não há baterias e nem outras etiquetas de entrada, bastando que o Mestre de Cerimônias, sem dourar a pílula, conduza naturalmente o Irmão que retornou ao seu lugar.

Na ocasião do retorno, de quem houvera antes saído temporariamente, não existem formalidades porque o retirante já estava participando dos trabalhos. Desse modo, o Cobridor Interno apenas aguarda, junto à porta aberta, o ingresso informal, fechando-a em seguida.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

PEDIR A PALAVRA 5 - REAA

Em 19.03.2023 o Respeitável Irmão Giovani Goulart, Loja Universitária Pioneiros da Bahia, 4137 e Monteiro Lobato, 4009, REAA, GOB BAIANO, Oriente de Salvador, Estado da Bahia, pede esclarecimentos.

 

PEDIR A PALAVRA

 

Tenho muitos motivos para lhe agradecer por ter me respondido todas as vezes em que recorri ao Ir∴.

Aqui trago dois assuntos que têm gerado alguma discordância no entendimento dos IIr∴ e que, gostaria de ter o seu valioso esclarecimento para que, em posse do mesmo, eu posso levar aos demais IIr∴ das Lojas que pertenço.

01 - A batida da mão direita sobre a esquerda para solicitar a palavra.

Tenho convivido com dois distintos posicionamentos em relação a isso. Um lado diz que é obrigatório bater com a mão direita nas costas da mão esquerda fechada e, o outro lado diz que basta um gesto discreto (que garanta a visualização do Ir∴ 1º Vig∴.

A pergunta é: Em uma loja pequena, onde o contato visual esteja perfeitamente garantido por todos, principalmente pelos IIr∴ VVig∴ é obrigatório executar a referida batida para solicitar a palavra?

02 - O mais adequado, previsto no SOR ou nos Rituais é, no uso da Palavra a Bem da Ordem e do Quadro em Particular é, manter o Ir∴ à Ordem ou permitir que desfaça o sinal durante a sua fala?

03 - Lojas que não têm o cartão de visitas para entregar ao visitante, as alternativas seriam:

A - Enviar e-mail para o visitante registrando sua presença.

B - Confeccionar um carimbo e, manualmente registrar em uma folha carimbada com a
assinatura do Venerável e do Chanceler.

C - Enviar via WhatsApp uma outra forma de registro de presença.

Por fim, pra ficar registrado e dar conhecimento atualizado aos IIr∴ mais antigos que ainda trazem "usos e costumes" que contrariam grande parte do previsto no ritual atualizado, o ato de "Tirar do Tronco de Beneficência" é lícito? A meu ver, não é, mas, temos um "Deputado" que afirma ser... 

Agradeço ao Poderoso Ir∴ Pedro Juk por ser nosso FAROL que nos guia em direção ao conhecimento, ao estudo e às práticas corretas nas fileiras de nossa instituição.

 

CONSIDERAÇÕES

 

1 - A maneira consagrada de se pedir a palavra é dar uma pancada, com a palma da mão direita aberta sobre o dorso da mão esquerda fechada, em seguida levantar um pouco à mão direita à frente. Esse gestual tem a finalidade de chamar a atenção daquele que irá autorizar o uso da palavra.

Nada existe de iniciático nessa prática, senão uma forma de se padronizar procedimentos. Não vamos criar regras para Lojas com ambiente espaçoso e as com dependência mais acanhada. O consagrado é o acima descrito, mas sem dourar a pílula. É só seguir o que está previsto no ritual.

2 - Nas Colunas, quem estiver fazendo o uso da palavra obrigatoriamente deve falar em pé, portanto à Ordem (corpo ereto, pés em esquadria e sinal composto). Em casos excepcionais, somente o Venerável Mestre é que pode autorizar alguém a desfazer o sinal durante a sua fala, no entanto esses são casos esporádicos e nunca corriqueiros.

É de péssima geometria o Venerável ficar frequentemente autorizando a dispensa do sinal para falar. Essa é uma atitude de desrespeito para com a ritualística e com o ritual.

Sem dúvida, falar à Ordem é desconfortável, no entanto essa postura corporal incômoda ajuda a evitar os tais discursos alongados e palavreados repletos de rançoso lirismo, os quais só servem mesmo é para esgotar a paciência alheia. O usuário da palavra se mantendo à Ordem, cansa logo. Isso faz com que se evitem os excessos durante a fala. O Venerável Mestre precisa levar isso em consideração, antes de ficar, a torto e a direita, dispensando a composição do sinal durante o uso da palavra.

3 - Esse não é um assunto de ritualística, mas da administração da Loja. Entendo que se a legislação prevê a entrega de certificado de visitas, a Loja deveria tê-los às mãos para entrega-los aos visitantes.

Agora, imagine a Obediência ter que se criar alternativas para Lojas que, por desleixo, não providenciam o cartão de visita para entregar aos seus visitantes.

4 - Retirar dinheiro do Tronco é uma dessas aberrações inventadas por alguns Irmãos do passado. É uma verdadeira barbaridade; algo inconcebível, mas que lamentavelmente ainda encontra defensores.

Ora, ninguém está autorizado a retirar metais da Bolsa de Beneficência, pois em nome da lisura dos trabalhos, o produto auferido pelo Tronco deve ser rigorosamente conferido e anunciado diante de todos em Loja aberta, sendo o seu produto destinado ao titular responsável pela caridade da Loja.

No caso de algum Irmão necessitado, ele primeiro deve recorrer à hospitalaria da Oficina que, de modo claro e transparente, levará a súplica a uma sessão em Loja aberta para as providências cabíveis, mas nunca é previsível alguém retirar metais do Tronco durante a sua circulação alegando dificuldades financeiras. Como dizia Eça de Queiróz: “Essa é mesmo d’escrachar”.

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

BALANDRAU - 5

Em 19.03.2026 o Respeitável Irmão Raphael Prado, Loja Joaquim Rodrigues D’Abreu, 1921, REAA, GOB-RJ, Oriente de Niterói, Estado do Rio de Janeiro, faz a seguinte pergunta:

 

BALANDRAU

 

Minha dúvida é sobre o uso do balandrau quando em visita às Lojas.

Aprendemos que, ao visitar uma Loja, devemos sempre ir de terno, não sendo permitido o uso do balandrau. No entanto, não encontrei nada escrito a respeito. Na página 33 do nosso ritual, diz que seu uso é admitido e não faz restrição a IIr∴ do Quadro. Em alguns textos seus publicados no blog, o Ir∴ dá a entender que seria permitido o uso do balandrau em visitas, desde que o rito da Loja visitada o permita e que se trate de sessões ordinárias. Seria esse o entendimento correto?

 

CONSIDERAÇÕES

 

De fato, não existe nada nos regulamentos do GOB que obrigue um Irmão visitante, que seja praticante do REAA, a se apresentar trajado com terno ao visitar uma Loja desse mesmo rito, trabalhando em sessão ordinária.

Menciona o ritual do REAA/GOB em vigência que em uma sessão ordinária admite-se o uso de balandrau. Por conta disso, um Ir∴ visitante pode sim se apresentar usando balandrau negro e talar.

Isso não ocorre se a sessão for magna, onde aí sim o terno, preto ou azul marinho, acompanhado de camisa branca, gravata lisa, sapatos e meias pretas, é obrigatório.

No tocante ao uso do balandrau, o mesmo deve ser negro e talar (até os tornozelos), com mangas compridas e fechado até o colarinho, sem nenhuma inscrição. Impreterivelmente deve se usando com calça preta (ou azul-marinho), sapatos e meias pretas, não sendo admitido o uso de tênis ou similares.

Ao finalizar, vale ressaltar que essas observações são pertinentes ao REAA, não se aplicando, portanto, a ritos que não admitem o uso de balandrau. O Ir∴ visitante deve estar atento a isso.

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026

PALAVRA SOLETRADA DO APRENDIZ

Em 18/03/2026 o Respeitável Irmão Vicente Miranda Neto, Loja Igualdade Santista, 2164, REAA, GOB-SP, Oriente de Santos, Estado de São Paulo, apresenta a seguinte questão:

 

PALAVRA SOLETRADA

 

Uma dúvida a respeito da Palavra Sagrada no REAA. Percebo interpretações distintas sobre o tema e gostaria de suas considerações.

No Ritual do GOB - REAA - existe a descrição em azul: (Pelo lado Norte do Alt∴, o 1º Diác∴ sobe os degraus do Trono e se coloca em pé e à direita do Ven∴ Mestre; este, coberto, volta-se para o 1º Diác∴ e, sussurrando, dá-lhe no ouvido dir∴, soletrada e por inteira, a Pal∴ Sagr∴; o 1º Diác∴ então se dirige ao 1º Vig∴ e, pela sua direita, transmite-lhe a Pal∴ Sagr∴ do mesmo modo que a recebeu, voltando em seguida ao seu lugar; o 2º Diác∴ se coloca à direita do 1º Vig∴ e dele recebe a Pal∴ Sagr∴, levando-a, em seguida, da mesma forma, ao 2º Vig∴ e voltando, depois, ao seu lugar).

“Obs. – Por não se tratar de um telhamento, nessa ocasião não há troca de letras entre os interlocutores; a Pal∴ é simplesmente sussur∴ letra por letra de uma só vez por quem a comunica”.

Percebo algumas lojas apenas SOLETRANDO e algumas lojas SOLETRANDO FALANDO A PALAVRA. Qual a sua interpretação?

 

CONSIDERAÇÕES

 

           Na oportunidade em que há no REAA a transmissão da palavra de Aprendiz protagonizada pelos Diáconos e as Luzes da Loja, ao final dessa transmissão, feita letra por letra por quem a transmite, não existe qualquer repetição da palavra inteira. A palavra é apenas soletrada.

Reitera-se: a palavra é dada pelo transmissor de uma só vez, sussurrada, letra por letra, e é só.

Esse procedimento não pode ser confundido com telhamento, já que essa transmissão revela uma alegoria operativa que particularmente ocorre entre Mestres Maçons da
Loja.

Assim, o trecho "e por inteira", significa que o transmissor no grau de Aprendiz dá as quatro letras, seguidas, uma a uma, que compõem a palavra, não existindo, nesse grau, qualquer repetição ao final.

A regra iniciática é de que o Aprendiz, grau relativo à infância, ainda não sabe ler nem falar. Por conta disso, ele somente dá, seguidas, uma a uma, as quatro letras que formam essa palavra.

 

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

http://pedro-juk.blogspot.com.br

jukirm@hotmail.com

 

 

MAI/2026