MESTRE INSTALADO - RITOS DIFERENTES

Em 16.07.2026 o Respeitável Irmão Júlio Battisti, Loja Themis, 3800, REAA, GOB-RS, Oriente de Santa Cruz do Sul, Estado do Rio Grande do Sul, pede esclarecimento para as dúvidas seguintes:

 

MESTRE INSTALADO

 

Hoje, tivemos a filiação de um Irmão Mestre Instalado. Este Irmão é o atual Venerável Mestre, de uma loja do GOB-RS. A loja deste Ir∴ pratica o Rito Brasileiro, portanto é Mestre Instalado. Tenho algumas dúvidas, em relação às sessões da nossa loja, onde o Ir∴ duplo filiado, irá participar:

1) Ele deve usar os paramentos do REAA, correto?

2) Sendo ele MI no Rito Brasileiro, ele deverá comprar um Avental de MI do REAA ou usar o Avental de MI do Rito Brasileiro?

3) Sendo MI no Rito Brasileiro, nas sessões da nossa loja (REAA) ele deverá ou não deverá sentar no Oriente?

4) Ou, por ser um rito diferente, nas sessões do REAA ele é considerado Mestre, sem ser MI?

5) No futuro, se este Irmão for eleito V∴ M∴ da nossa loja, ele terá que ser instalado novamente, no REAA ou uma vez instalado, independentemente do rito, será sempre MI?

Desde já agradeço por quaisquer esclarecimentos que o Ir∴ puder trazer

 

CONSIDERAÇÕES

 

Seguem os apontamentos:

 

              1 - Um Mestre Instalado de um outro rito qualquer, obtendo filiação em uma Loja do REAA, como membro desta Loja ele se paramentar como M∴ I∴ do REAA. Como membro do quadro da Loja que ele acabou de se filiar, nela ele deve usar os paramentos desse rito.

                2 - Creio que a resposta nº 1 acima responde essa questão. Assim, é recomendável que o filiado em ritos diferentes, também possua paramentos distintos, nesse caso, do REAA e do Rito Brasileiro.

3 - Como Mestre Instalado, o filiado é autoridade da Faixa 1, portanto tem lugar garantido no Oriente. Vide o ritual do REAA vigente, em Planta do Templo, onde ficam os lugares dos Mestres Instalados em Loja.

4 - Todo Mestre Maçom eleito para o cargo de Venerável Mestre se torna um Mestre Instalado ad aeternum. Independentemente do Rito que ele foi instalado, o mesmo será sempre um Mestre Maçom Instalado (Ex-venerável).

5 – Instalação de um Irmão, independentemente do Rito no qual ele foi eleito a primeira vez, o torna um Mestre Instalado (Ex-Venerável). Caso ele seja novamente eleito, não é preciso mais passar pela cerimônia de Instalação. No caso de um novo veneralato, o reeleito passa apenas pela cerimônia de Reassunção de Venerável. O ritual para Reassunção encontra-se anexo ao ritual de Instalação

 

OBS – Em 2026 já estão em vigência, para todos os ritos praticado no GOB, os novos rituais de Instalação e Reassunção de Venerável Mestre. O ritual anterior já se encontra revogado.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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NOV/2026

ESTANDARTE DA LOJA - PROCEDIMENTOS

Em 10.07.2025 o Respeitável Irmão Modesto Roballo Guimarães, Loja Vigilância e Fé, 369, REAA, GORGS, sem mencionar o Oriente, Estado do Rio Grande do Sul, faz a seguinte pergunta:

 

ESTANDARTE DA LOJA

 

Boa tarde meu prezado irmão! Gostaria de ter sua apreciação para o seguinte fato. Procurei no RG e nos meus apontamentos e não vi nenhuma observação sobre essa postura?

"Atualmente o porta estandarte, fica de pé, no lado esquerdo do trono até a abertura ritualística da Loja! Após isso, coloca o estandarte no lugar apropriado e ocupa seu lugar."

 

CONSIDERAÇÕES.

 

 Embora a consulta seja proveniente do GORGS (COMAB), o conteúdo abaixo segue a estrutura ritualística do GOB. Assim, nessa conjuntura é preciso se averiguar o que mencionam os rituais da Obediência coirmã (GORGS).

               Por exemplo, isso não está previsto nos rituais do REAA/GOB vigentes. É impressionante como ainda aparecem essas vagas explicações sem informar a fonte. Entendo que quem faz essas afirmativas deveria pelo menos relatar em qual ritual isso pode ser encontrado e em qual Obediência, quando se tratar da Maçonaria brasileira.

É notório que rituais específicos de um mesmo rito se diferem nas três Obediências maçônicas regulares no Brasil. Sendo assim, é preciso se observar a qual Obediência pertence a instrução.

No GOB, no REAA, tanto em trabalhos ordinários ou magnos, o Estandarte da Loja já deve estar hasteado antes da abertura dos trabalhos no lugar determinado pelo ritual. Quando uma Loja, em vista a outra, ingressa formalmente logo após a abertura dos trabalhos, aí sim o Porta-Estandarte da Loja visitante entra munido do Estandarte logo atrás do Ven∴ Mestre, que vai à frente dos demais. Nesse caso, o lábaro da Oficina visitante é colocado junto ao da Loja anfitriã – páginas 74 e 75 do Ritual de Aprendiz/REAA vigente no GOB.

 

 

T.F.A.

 

PEDRO JUK – SGOR/GOB

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NOV/2026

CONVOCAÇÃO PARA A PRÓXIMA SESSÃO

Em 14.07.2026 o Respeitável Irmão Arimar Marçal, Loja Santo Graal, 4690, REAA, GOB-RS, Oriente de Porto Alegre, Estado do Rio Grande do Sul, apresenta a seguinte questão:

 

CONVOCAÇÃO

 

Novamente venho solicitar informações, desta vez sobre uma dúvida singela.

No encerramento de uma Sessão, o Ven∴ Mestre tem que convocar os Obreiros para a Sessão seguinte

Habitualmente desta forma: “Convoco os Ir∴ para a Sessão dia 13/07 próxima segunda feira quando ocorrerá uma Sessão em Grau 1”

No meu entender, até aí está tudo correto.

Cinco dias após esta convocação (na sexta feira usando o exemplo citado) o Ven∴ Mestre posta no Grupo da Loja uma nova convocação, desta vez informando que a Sessão do dia 13/07 será “convertida em Grau 2 e posteriormente em Grau 3” (isto acontece rotineiramente, sempre com 3 dias antes da Sessão).

Tenho lembrança de ter lido em algum regulamento ou Ritual que todas as Sessões Maçônicas
precisam ser convocadas com pelo menos 7 dias de antecedência.

Desta forma como penso, mudar o Grau da Sessão com apenas 3 dias antes, seria proceder de forma irregular.

Pode parecer preciosismo da minha parte, mas, a fim de dirimir a dúvida, conto com a sempre pronta ajuda deste Poderoso Irmão.

 

CONSIDERAÇÕES

 

Eu desconheço qualquer procedimento que obrigue o Venerável Mestre fazer convocação para sessões previstas no calendário da Loja, mormente a seguinte daquela que acaba de ser encerrada.

O comum e legal é que a Loja, no início de cada exercício, elabore o seu calendário anual de trabalho, o qual deve antes ter sido aprovado na forma de costume. À vista disso, cada Loja deve seguir aquilo que foi aprovado.

Não resta dúvida que também podem ser convocadas, extracalendário, sessões que sejam efetivamente necessárias no decorrer do exercício. Nesse sentido, essas convocações ocorrem por edital com antecedência legalmente constituída (sessões extraordinárias, de finanças, etc.).

Sendo assim, é irrelevante que no REAA o Venerável Mestre tenha que convocar as sessões que já fazem parte do calendário oficial da Loja. É bem verdade que o calendário, se por motivo comprovado, também pode sofrer alteração, desde que discutido e aprovado por votação nominal pela Loja.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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NOV/2026

EXAME DO GRAU PARA AUMENTO DE SALÁRIO

Em 13/07/2026 o Respeitável Irmão Marcial Custódio Borges, Loja Luz do Triângulo, 4121, REAA, GOB MINAS, Oriente de Uberlândia, Estado de Minas Gerais, apresenta o que segue:

 

EXAME

 

Estou entrando em contato, para que você nos dê uma orientação, caso seja possível. Estamos revisando nosso método para avaliação com relação à elevação e exaltação. Atualmente, a Loja fornece um questionário com inúmeras perguntas já com as respostas, e entrega ao Aprendiz ou Companheiro; sendo que ele não estuda, apenas decora. Como é realizado aí em sua Loja? Tem algum material ou sugestão?

 

CONSIDERAÇÕES

 

Na verdade, cada Loja, baseada nos preceitos maçônicos do seu rito, constrói seu método de ensinamento e aprendizagem.

Conforme previsto no RGF, para os aumentos de salário as Lojas têm que preparar um questionário para sabatinar os candidatos à mudança de Grau.

Eu sugiro que a Comissão de Admissão e Graus da Loja, em conjunto com o respectivo Vigilante instrutor, estabeleça uma grade de instrução, reservando, para o final do tempo de aperfeiçoamento do candidato, um questionário inerente aos ensinamentos que lhe foram ministrados.

             Vale ressaltar que para melhor aproveitamento e apreciação da comissão, esse questionário não deve ser acompanhado de respostas.

À vista disso, de maneira salutar cada candidato deverá buscar na grade instrucional, as respostas condizentes. Obviamente que isso precisa ser bem planejado, de tal modo que candidato possa buscar as respostas para apresentá-las no dia da sua sabatina.

É bom que se diga que o Candidato somente será sabatinado depois que a Comissão de Admissão e Graus já tiver apreciado a peça de arquitetura prevista no processo legal para aumento de salário.

Enfim, recomenda-se consultar o RGF para atender aos procedimentos relativos aos aumentos de salário.

Finalmente, penso que simplesmente fornecer um questionário com as respostas prontas é algo especialmente sem propósito.

 

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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NOV/2026

LUGAR DAS BOLSAS DE PROPOSTAS E INFORMAÇÕES E BENEFICÊNCIA

 

Em 13/07/2026 o Respeitável Irmão Celso Mendes de Oliveira Junior, Loja Pioneiros de Mauá, 2000, REAA, GOB-RJ, Oriente de Magé, Estado do Rio de Janeiro, apresenta a seguinte questão:

 

BOLSAS DE PPROP∴ E IINF∴ E BENEFICÊNCIA

 

Gostaria de tirar uma dúvida e, se possível, pedir sua orientação.

Até o momento, não consegui localizar no Ritual do REAA, nas orientações do SOR ou em seus estudos qualquer referência ao local onde devem permanecer o Saco de Propostas e Informações e o Tronco (Saco) de Beneficência antes de serem utilizados e após sua utilização durante a Sessão.

Em muitas Lojas, por costume, esses recipientes permanecem pendurados na balaustrada durante praticamente toda a Sessão. Particularmente, essa prática sempre me causou certo desconforto. Na minha percepção, acabam ficando excessivamente expostos, como se estivessem "pendurados em um varal", o que, a meu ver, não parece compatível com a discrição, a dignidade e o respeito que esses objetos ritualísticos merecem.

Por essa razão, entendo que o Saco de Propostas e Informações deveria permanecer guardado, fora da vista dos presentes, sob a responsabilidade do Mestre de Cerimônias até o momento de sua circulação. Após sua utilização, abertura e despacho pelo Venerável Mestre, também entendo que deveria voltar a permanecer guardado, fora da vista, sob a responsabilidade do próprio Venerável Mestre, até o encerramento da Sessão.

Da mesma forma, o Tronco de Beneficência deveria permanecer guardado, fora da vista, sob a responsabilidade do Hospitaleiro até o momento de sua circulação. Após a coleta, conferência dos valores e recebimento pelo Tesoureiro, também entendo que deveria permanecer novamente guardado, fora da vista, sob a responsabilidade desse Oficial até o encerramento da Sessão.

Entretanto, reconheço que esse entendimento é apenas uma percepção pessoal. Justamente por não encontrar qualquer dispositivo ritualístico ou orientação doutrinária sobre esse aspecto, gostaria de saber se existe alguma determinação quanto ao local onde esses recipientes devem permanecer enquanto não estão sendo utilizados.

Caso realmente não exista qualquer previsão ritualística, gostaria de conhecer o entendimento do Ir∴ sobre o procedimento mais adequado. Seria correto mantê-los permanentemente expostos na balaustrada por força do costume ou seria mais apropriado que permanecessem guardados, fora da vista, sob a responsabilidade dos respectivos Oficiais, sendo apresentados apenas nos momentos em que efetivamente serão utilizados e, concluído o seu uso, novamente recolhidos?

Caso não exista qualquer orientação doutrinária sobre essa matéria, seria possível que o Ir∴ apresentasse seu entendimento a respeito de qual seria o procedimento ritualisticamente mais adequado?

Desde já agradeço pela atenção e pelo extraordinário trabalho doutrinário que o Ir∴ vem realizando em benefício da Maçonaria brasileira.

Receba meu Tríplice e Fraternal Abraço.

 

CONSIDERAÇÕES

 

É só uma questão de funcionalidade durante o uso desses objetos, portanto as bolsas, ou sacos, utilizadas na coleta de propostas e informações e do óbolo (beneficência), geralmente ficam próximas ao lugar em Loja dos titulares que as utilizam por dever de ofício.

À vista disso, tem sido comum e consagrado que a bolsa de propostas e informações descanse sobre a balaustrada Sul, próxima ao lugar do Mestre de Cerimônias, e a de beneficência, ou solidariedade, no lado oposto, Norte, também descanse em cima da balaustrada, próxima ao lugar do Hospitaleiro.

Ressalte-se que nada há de iniciático e esotérico relativo ao lugar em que cada um desses objetos de trabalho descansam quando não estiverem em uso.

Na verdade, o conteúdo iniciático dessa prática ritualística está de fato na circulação e na ordem de abordagem.

Assim sendo, seria excesso de preciosismo se modificar um costume convencional utilizado há muito tempo pelas Lojas, assim como inserir mais explicativos nos rituais sobre esse caso.

De tudo, como ocorre hoje em dia, o mais lógico é se manter as bolsas perto dos seus respectivos titulares. Criar novas regras escritas para se guardar esses recipientes é contribuir com o inchaço e a prolixidade dos rituais.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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NOV/2026

PAVIMENTO MOSAICO NO REAA

Em 11.07.2026 o Respeitável Irmão Bruno Teixeira, Loja Perseverança de Paranaguá, 0159, REAA, GOB-PR, Oriente de Paranaguá, Estado do Paraná, apresenta a seguinte questão:

 

PAVIMENTO MOSAICO

 

A minha dúvida é em relação a instalação do pavimento mosaico, pois no SOR e no ritual está escrito que o pavimento deverá estar orientado em oblíquo. Mas pesquisando em blog as imagens que estão postadas em artigos deste assunto estão em sentido reto. Lojas da Europa em também são retos e não em 45º.

A dúvida é: Em caso de instalação de um novo pavimento o correto é ele reto ou oblíquo?

 

CONSIDERAÇÕES

 

Historicamente, no REAA, diferentemente de outros ritos, o Pavimento Mosaico é geralmente construído de maneira oblíqua e ocupa todo o Ocidente do templo.

A disposição oblíqua dos quadrados brancos e pretos que compõe o piso serve para regular os passos do Grau, levando-se em conta de que no rito em questão, a esq∴ formada pelos p∴ p∴ uun∴ pelos ccalc∴ fica aberta para a frente. No REAA não se anda de lado. Notadamente a posição dos pp∴ está claramente especificada no Cobridor do Grau que se encontra no ritual.

Desse modo, as interseções das linhas oblíquas (diagonais) orientam a união dos pp∴ pelos ccalc∴ e indicam como devem ficar apontados os pp∴. No REAA os ppas∴ são executados do Ocidente em direção ao Oriente, andando-se de frente e não de lado.

                Em face a isso é que desde 1996 o GOB arrumou o formato do pavimento, isto é, de xadrez para oblíquo, quando se tratar do REAA. No ritual em vigência está bem claro, na Planta do Templo, como é a disposição do piso quadriculado.

Vale ressaltar que existem ritos em que o piso é disposto como um tabuleiro de xadrez, no entanto no REAA ele é oblíquo.

No caso de reforma do piso do templo, segue-se o previsto no ritual do REAA vigente. O GOB até admite, no REAA, os pavimentos em forma de xadrez nos templos que assim já se encontram construídos, no entanto, caso ele seja trocado (reformado), sua nova construção deve ser oblíqua.

Saliente-se que na Internet é possível se encontrar inúmeras fotos, figuras e gravuras com o Pavimento Mosaico construído em formato oblíquo, e não só como tabuleiro de xadrez, conforme a sua alegação.

Segue anexo com algumas gravuras com o Pavimento Mosaico disposto de forma oblíqua.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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OUT/2026