MONTE MORIÁ OU MONTE LÍBANO - LENDA HIRÂMICA

Em 19.09.2025 o Respeitável Irmão Dyogner Mildemberger, Loja Gralha Azul, 2514, REAA, GOB-PR, Oriente de São José dos Pinhais, Estado do Paraná, presenta a seguinte questão:

 

MONTE MORIÁ OU MONTE LÍBANO

 

Estou estudando rituais do grau 3 do REAA e notei variações entre o do GOB e o da GLP com relação ao nome do local onde o c∴ do mestre HA foi enterrado pelos tr∴ maus c∴. No ritual do GOB consta Monte Líbano e no da GLP, Monte Moriah. Poderia comentar sobre essa diferença e se é mais apropriado adotar um ou outro no contexto da Lenda?

 

CONSIDERAÇÕES

 

               Monte Moriá é uma elevação (colina) localizada na cidade Jerusalém, capital de Israel. É um lugar sagrado para as três principais religiões monoteístas conhecidas. Segundo a
Bíblia, foi o local escolhido pelo Rei Davi para construir o Templo que seria depois edificado pelo Rei Salomão.

Monte Líbano está localizado no país denominado Líbano. É uma região formada por uma imponente cadeia de montanhas paralela ao Mar Mediterrâneo no sentido Norte ao Sul, com aproximadamente 160 km de extensão. Com picos nevados e pedras calcárias brilhantes, a região é famosa pelos seus cedros majestosos (cedro do Líbano), um importante recurso natural e rota comercial na Antiguidade.

No tocante à Lenda Hirâmica e a Maçonaria, a mesma foi escrita e contada em várias versões e de conformidade com os ritos maçônicos, embora de mesmo objetivo. No GOB, a versão dessa lenda, em linhas gerais, menciona que o cad∴ de H∴ A∴ foi sep∴ fora dos muros de Jerusalém, razão pela qual nesse acontecimento é citada uma montanha de nome Monte Líbano.

Nesse contexto lendário, o Primeiro Templo teria sido construído pelo Rei Salomão na cidade de Jerusalém. Na Lenda, o personagem H∴ A∴ é vitimado no Templo (em Jerusalém) ao m∴ d∴ por t∴ mm∴ cc∴ quando a obra já ia em fase adiantada de construção. H∴ teve seu c∴ sep∴ em uma montanha (Monte Líbano) fora dos muros da cidade de Jerusalém.

No tocante a Lenda contada na G∴ L∴ P∴, não sei exatamente como ela é narrada. No caso, seria preciso verificar se nesta narrativa existe alguma coisa que afirme ter sido H∴ A∴ sep∴ fora ou dentro dos muros de Jerusalém.

Penso que o mais condizente seria pelo lado externo dos muros da cidade, visto que os malfeitores, conforme a narrativa, precisaram esconder os rr∴ mm∴, e isso faria melhor sentido se fosse feito em um lugar distante de onde ocorrera o crime.

Diante desses comentários, é importante ressaltar que esse acontecimento não passa de uma lenda, portanto, como lenda não possui nenhum compromisso com a história. Mesmo que a narrativa da lenda encontre algumas variações na sua descrição, o seu objetivo é o mesmo em todos os ritos, ou seja, é uma alegoria destinada aos ensinamentos de sociabilidade, moral e ética.

Por fim, H∴ A∴ é um personagem fictício, onde na conjuntura iniciática ele representa a morte do Sol pelos três meses de inverno. H∴ A∴ é a personificação do Sol que deixa a T∴ v∴ no inverno e retorna para fecunda-la na primavera que se avizinha – cultos solares da Antiguidade e a alegoria da Natureza.

 

T.F.A.

 

 

PEDRO JUK - SGOR/GOB

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FEV/2026