Em 23.11.2022 o Respeitável Irmão Georges Bucher Keramidas, Loja Lealdade e Civismo, 888, Rito Moderno, GLESP, Oriente de Santos, Estado de São Paulo, apresenta o que segue:
ANTIGOS E MODERNOS
Em seu trabalho A ORIGEM DA MAÇONARIA o Ir.'.
recomenda "Conhecer a história relacionada aos 'Antigos' de 1751 e os
'Modernos' de 1717 é imprescindível para se avaliar o conhecimento sobre a
Sublime Instituição.
Tenho dificuldade em entender esses nomes
Antigos/Modernos e as datas aparentemente invertidas.
CONSIDERAÇÕES
A denominação “Antigos e Modernos” faz parte da história da Maçonaria anglo-saxônica
e tem a ver com a fundação, a 24 de junho de 1717, por quatro Lojas de Londres
e Westminster, da Primeira Grande Loja.
No entanto, com o nascimento da Primeira Grande Loja, nem todas as Lojas
londrinas viam com bons olhos essa novidade. Sobretudo pelo conjugado aparecimento
da figura de um Grão-Mestre como dirigente de todas as Lojas.
Entenda-se que esse novo sistema obediencial acabaria atingindo em cheio
os costumes tradicionais dos maçons livres nas Lojas livres.
Assim, paulatinamente as rivalidades iam aumentado, fazendo com que os
opositores da Primeira Grande Loja, nascida em 1717, acabassem fundando mais
tarde outra Grande Loja para fazer oposição à primeira.
Composta principalmente por maçons irlandeses, em 1751 apareceria então outra
Grande Loja que se autodenominaria como “dos Antigos”, alegando para tal, ser ela
uma conservadora dos “antigos costumes”.
Na realidade, a Primeira Grande Loja surgiu em meio a uma enxurrada de
revelações (exposures) que eram textos reveladores dos costumes maçônicos
e eram constantemente publicados nos jornais londrinos da época.
Essas exposures, que tinham o desiderato de revelar ao público
profano em geral como os maçons da época trabalhavam nas suas Lojas, logo
acabariam sendo economicamente muito rentáveis para os detratores que, com isso,
se esforçavam cada vez mais em suprir a curiosidade de um público ávido em
descobrir os tão propalados “segredos” da Maçonaria.
No século XVIII, mais precisamente em 1730 na Inglaterra, a mais
importante dessas exposures foi a de autoria de Samuel Prichard intitulada
Masonry Dissected (Maçonaria Dissecada). Essa “revelação” acabou se
transformando em um conjunto de textos encadernados para venda, e foi tal o seu
sucesso que teve várias edições publicadas em um curto espaço de tempo.
É bom que se diga que no curso da história, as duas Grandes Lojas rivais
acabariam também recebendo revelações publicadas. Associada à Grande Loja dos
Modernos, encontramos a exposure denominada Jachin and Boaz e à Grande
Loja dos Antigos, a denominada The Three Distinct Knocks. A bem da
verdade essas duas revelações tiveram importante papel na construção de muitos
rituais a partir do século XVIII e XIX, inclusive na França onde os modernos
atuaram na vertente moderna da Maçonaria Francesa (Rito Moderno), e os antigos,
mais especificamente à vertente escocesista, ancestral do REAA e os seus
primitivos rituais do simbolismo.
Graças às revelações ao público, a Premier Grand Lodge acabaria
alterando substancialmente a forma litúrgica dos trabalhos maçônicos, suprimindo
com isso passagens ritualísticas, invertendo colunas e palavras, omitindo
orações, etc. - tudo isso com o escopo de se despistar a curiosidade de um
público sedento por desvendar “mistérios”.
De fato, essas alterações produzidas pela Primeira Grande Loja desagradaram
profundamente o conservadorismo de uma enorme parcela de Maçons ingleses e irlandeses.
Esse fato acabou resultando em uma grande animosidade contra os membros da
Grande Loja de 1717, acusados então de alterarem a velha forma de trabalho.
Assim, capitaneados pelo Irmão irlandês Lawrence Dermott, cinco Lojas se
reuniam para fundar no Soho, ao sul de Londres, no mês de julho de 1751,
uma outra Grande Loja rival que então se autointitulava como “dos Antigos”, justificando
para tal ser ela guardiã dos costumes antigos e a herdeira tradicional de uma
lendária reunião que teria ocorrido em 926 na cidade medieval de York na
Inglaterra.
Esta reunião, então convocada por Edwin, sobrinho do Rei Athelstan,
teria ocorrido para aperfeiçoar os estatutos da confraria de pedreiros, consolidando
assim a forma tradicional de trabalho das corporações de ofício da Inglaterra
de então.
Sobre essa reunião, conforme revelam alguns autores como Gould, Harry
Carr e Bernard Jones, fora convocada não para organizar regras de trabalho, mas
para avaliar e se proteger dos prejuízos sofridos pelas corporações de ofício devido
às constantes invasões dos povos bárbaros oriundos do norte da Europa.
Foi desse modo que os maçons autodenominados “antigos” deram a alcunha
de "modernos" aos componentes da Primeira Grande Loja. Esse apelido
sarcástico se consolidou sobre dois pontos principais: 1º) pela substancial
alteração na forma de trabalho ocorrida para se preservar das exposures; 2º)
pela aristocratização da Maçonaria ocorrida pela aproximação da Grande Loja com
a nobreza da Coroa Britânica, o que de fato ocorreria já em 1721 quando o Duque
de Montagu fora então eleito Grão-Mestre.
Assim se explica o porquê dessa inversão
onde nesse contexto os Modernos aparecerem antes dos Antigos no contexto
histórico. A verdade é que as alcunhas das duas Grandes Lojas rivais não se
relacionam propriamente com a cronologia do tempo, mas como títulos de
identificação.
Por essa conjuntura, a Grande Loja dos “Antigos”
seguiria por um longo tempo fazendo ferrenha oposição à Grande Loja dos “Modernos”.
De fato, essas escaramuças durariam até novembro de 1813 quando através do Ato
de União elas se fundiram criando a até hoje conhecida Grande Loja Unida da
Inglaterra.
Eis uma pequena síntese da história da
Maçonaria dos Modernos e dos Antigos na Inglaterra. Tão importante ela foi que
até hoje continua influenciando as duas principais vertentes da Maçonaria que existem
na Terra, a anglo-saxônica e a latina.
T.F.A.
PEDRO JUK
http://pedro-juk.blogspot.com.br
ABR/2023
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